№3(93) 2020

Спампаваць PDF

• Гэты нумар распачынаецца зваротам арцыбіскупа Тадэвуша Кандрусевіча «Хто ж як Бог!», напісаным на пачатак перэгрынацыі фігуры святога Арханёла Міхала ў інтэнцыі Беларусі. Далей друкуюцца ўрывак з кнігі св. Яна Паўла ІІ «Памяць і самасвядомасць» і артыкул Кш. Палыса ОР «Пераможаныя Богам».

• Да 70-годдзя Беларускай праграмы Ватыканскага радыё друкуецца працяг нататкаў «Шляхам дзіваў і ўражанняў» (1934 г.) кс. П. Татарыновіча, які быў заснавальнікам гэтай праграмы.

• У перакладзе В. Буйвала змешчаны ўспаміны «Людзі і звяры» літоўскага ксяндза С. Ілы, які быў вязнем канцлагера Штутгаф (Польшча).

• Памяці кс. В. Гадлеўскага і 120-годдзю слыннага беларускага мастака П. Сергіевіча прысвечаны арт. мастацтвазнаўцы Н. Усавай «Партрэт Вінцэнта Гадлеўскага пэндзля Пётры Сергіевіча».

• Пра выставу мастацкіх твораў А. Марачкіна, прымеркаваную да 80-годдзя майстра, піша журналіст П. Васілеўскі ў арт. «Аляксей Марачкін і яго малітва за Беларусь».

• Літаратуразнаўца Л. Леська ў даследаванні «Хрысціянскія матывы ў творчасці Максіма Гарэцкага» разважае пра філасофска-рэлігійныя погляды класіка беларускай літаратуры і герояў яго прозы.

• Юбілею вядомага беларускага паэта М. Арочкі прысвечаны арт. С. Чыгрына «Я з вераю — у Боскі Дом людзей»; тут жа змешчаны вершы М. Арочкі.

• У рубрыцы «Паэзія» друкуюцца вершы С. Законнікава, а таксама вершы А. Спрынчан.

• Д. Бічэль прапануе ўвазе чытачоў сваю аўтабіяграфічную прозу — успаміны пад назваю «У промнях Езуса Міласэрнага».

• У арт. «Краіне дойлідаў прысвячаецца» фалькларыст Л. Салавей піша пра новую кнігу доктара мастацтвазнаўства Т. Габрусь «Драўлянае хрысціянскае храмабудаўніцтва Беларусі» (2020).

• Бібліятэкар З. Давідоўскі ў арт. «Юравіцкі езуіцкі касцёл» разважае пра складаны лёс вядомай каталіцкай святыні, якая сёння аднаўляецца гомельскім аддзяленнем Белрэстаўрацыя як праваслаўная царква.

• А. Красоўскі ў даследаванні «Гісторыя абраза Панны Марыі з Фашчаўкі» піша пра адзін з адметных узораў каталіцкага іканапісу.

• Вядомы рэстаўратар І. Сурмачэўскі прапануе ўвазе чытачоў сваё эсэ «Збаўца на гаўбцы», у якім разважае пра традыцыі напісання вобраза Хрыста ў славянскім іканапісе.